حذرا من التشبّه بالفجّار والكلام في القهوة الآن قد انتهى الاتفاق على حلّها في نفسها واما اجتماع الفسقة على ادارتها على الملاهي والملاعب وعلى الغيبة والنميمة فإنه حرام بلا شك وقد أجبت عن سؤال صورته . أيها الفاضل الذي جمع العلم ( م ) * وحاز « 1 » التقى فأصبح قدوه أفتنا أنت هل تقول حلال أم * حرام على الورى شرب قهوه فقلت : أيها السائل الذي جاء يرجو * عندنا ان نبيحه شرب قهوه قهوة البن لا تكون حراما * انها لا تفيد في النفس نشوه غير أن الذي يجيء بيوتا * هي فيها تدار عادم نخوه إذ يرى المرد والمعازف والنرد * وكل يلهو فيتبع لهوه ثم لم يقو ان يغيّر نكرا « 2 » * خشية ان يعدّ ذلك هفوه أو يجيبوه بالإهانة والسوء ( م ) * ويجفونه بأعظم جفوه أو يخلي شيطانه لهواه * لهوه في تلك البيوت ولغوه « 3 » معرضا عن رشاده وتقاه * ساليا عن صلاته ايّ سلوه كل هذا مخالف لطريق * خطه المصطفى وعرّج نحوه فاجتنبه ودع طوائف تدعوك ( م ) * اليه ولو باكد دعوه لا تطعهم ولو رضوا منك خطوة * فتطيع الرجيم في كل خطوه وإذا شئت شرب قهوة بنّ * حسوة قد أردت أو ألف حسوه فليكن ذاك وسط بيتك مهما * لم تشب صفوها بموجب صبوه واذكر اللّه أولا وأخيرا * وتوثق منه بأوثق عروه قاله ابن الغزيّ نجم ابن بدر * يرتجي من رب البرّية عفوه أخبرني شيخنا القاضي محب الدين الحنفي العلامة ان المفتي ابا السعود رحمه اللّه تعالى توفي بالقسطنطينية في الثلث الأخير من ليلة الأحد خامس جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة وكانت جنازته حافلة وصلّى عليه في حرم « 4 » جامع السلطان محمد الكبير

--> ( 1 ) في الأصل وفي « ج » : حازه . ( 2 ) في « ع » : سكرا . ( 3 ) كذا في الأصل وفي « ج » وفي « ع » . ( 4 ) في الأصل وفي « ج » : حريم . ولعلها حرم كما يكاد يظهر من « ع » التي لا تكتبها واضحة .